奔跑的华哥 /文
专栏作者简介:奔跑的华哥,知名企业战略管理专家、自由作家。毕业于中国人民大学,从业电信业十年、航空业八年,现任央企子公司高管。个人公众号ID:奔跑的解忧杂货铺。
知文天祥者众,知陆秀夫者寡。
这些年,我持续进行着我的大地漫游。机缘所至,在不同的地点,竟将这两个人不经意连成一个完整的叙事。
2011年春节,我与儿子在赣南优游。由钟兄陪同,自于都、瑞金、宁都、兴国而至吉安。在此首要寻访的,就当是文天祥纪念馆。
时值春节,一路上,江西各县的纪念馆基本上都是铁将军把门,全靠钟兄面子,竟一一敲开,且获得专人讲解的优待,仿佛给我们打开赣南文化的一扇扇大门。那份荣幸感,难以言传。
不出所料,文天祥纪念馆也红门紧闭。兴致勃勃的小分队哪里会轻易放弃。于是观察地形,绕道后门,竟得一座公园大门而入。公园以纪念馆为核心,水路山林并举,颇有规模,虽尚未竣工,但南宋风情已初现。
由此,我们得以细细观摩文天祥纪念馆建筑群。尤其是文公汉白玉雕像,以及反映当时古庐陵富庶繁华市井风情的大型青花壁画,给了我们深刻印象。1236年6月,文天祥出生于此。
这个江西老表可不仅仅是个学霸。他20岁中进士,步入仕途后宦海沉浮。1270年,招惹了权相贾似道,被罢官,回到吉安老家,读书闲居三年。后元兵东下,国难当头,1275年,文公散尽家财充当军费,募兵5万勤王,投入了艰苦卓绝的抗元斗争。
文天祥最后一次回到吉安老家,是他兵败被俘后的1279年4月,在解押北上元大都的路上。进入江西后,文公绝食,“饿死真吾志,梦中行采薇”,但绝食八天,竟仍不死!
2015年春节,我们的行脚又来到潮汕大地。此时,吾儿已初长成。在潮州拜过韩愈的韩山韩水后,在南澳岛上,我们则见识了文天祥的同事、陆秀夫陆丞相。
其实在决定来潮汕之前,我也不那么确切地了解南澳岛,谁知在南宋末年在此曾经演义过如此一段悲歌。
在岛东面青澳山下,我们按图索骥,寻找丞相墓,一度迷路,后经路人指点,穿过一条青草覆盖的泥路,在杂草丛生的一片树林里,终于找到了他的墓园。
墓园并不堂皇,一如现今一个略有身份的本地人的规格。唯墓后山腰上有一巨石,石高五米,上刻“丞相石”三个大字,每字一米见方,颇具气魄;下刻“印光任题”,这个印光任,大约是乾隆初年的南澳地委书记的秘书长。这个题字的人,级别不算高了。
陆秀夫是江苏盐城人,也自小是个学霸。有趣的是,他与文天祥同年生、同年进士,宦海沉浮,官至教育部副部长,也因招惹了领导,被贬到潮州,他也因此举家迁往潮州。
与文天祥举事后,陆秀夫回朝廷担任枢密院事,是为南宋最后一任宰相。兵败如山倒。1279年11月,陆秀夫等护主退至南澳岛。
文、陆,这两个当年的学霸,是宋元转换之际意味深长的两个人物。
文天祥于1278年被俘,经赣江、鄱阳湖黄金水道,转长江,经京杭大运河,被押解到北京,据说走了十个多月。文公以一个类似慢镜头的方式,重走汉文明大地。一路反思、写作,情境已定,大义已成。即使现在来看,文公也是足够幸运的了。
而陆秀夫则不然。一介书生,以二十万兵士加遗属,勇猛担当,艰苦卓绝,抗战一年多。纷乱战局中各重大决策,可能就是哥们几个蓬头垢面饿着肚子时做下的。留存的史料语焉不详,然而事关南宋王朝去向,他作为主要决策者,一举一动由不得他了。困兽犹斗,终于穷途,悲壮已极!
陆公则负幼帝赴海,留下千古质疑。众议中,最好的问题或许应该是:当时为什么不去台湾岛或海南岛?
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。同朝为臣,都以身殉国,可陆秀夫则没有可能象文公那么潇洒与豪迈!
其实,历史真的不堪细读。
都是殉国,他们的死,有相同之处,那就是不得不死。
当年文天祥押解北上,途径老家吉安时,就有一个人在等着他。此人是28岁的王炎午。文天祥举兵时,曾是军中幕僚,但他很快因为母亲有病而回乡。
得知文天祥押送船将过吉安,王炎午写了长达1800余字的《生祭文丞相文》,誊写百份,“字大如掌”,张贴于赣州、吉安、南昌等沿途驿站、码头的山墙、店壁。“呜呼!大丞相可死矣!”
他列举了几个可死之处:“文章邹鲁,科甲郊祁,斯文不朽,可死”;“为子孝,可死”;“功名事业,可死”;“仗义勤王,受命不辱,不负所学,可死”;“虽举事率无所成,而大节亦已无愧,所欠一死耳”……
总之文丞相应该死,而且要速死,唯一死方可明志。
这篇祭文对当时的震动因此很大,代表了当时江南在元兵铁蹄下“沉默的大多数”的道德要求。
回到北京后,我们又择日访问了府学胡同63号的文天祥祠。这是当年元朝囚禁和最终杀害文公的所在。那位曾经在此牢狱中探望文天祥的道士汪元亮,在此给文天祥演奏了《胡笳十八拍》,也曾“勉励”文天祥:“必以忠孝白天下,予将归死江南”。
那么,陆秀夫的死呢?
1279年3月19日,崖山海战结束,大宋王朝宣告灭亡。
当时,幼帝赵昺的船在军队中间,陆秀夫见无法突围,担心被俘后受辱,决心杀身成仁。他举剑逼迫妻儿投海自尽后,自己背着八岁的赵昺投海。随行十多万军民亦相继投海。
战后,十余万具尸体浮海。悲壮景象,恐人类历史上难有匹敌者!
而至今,有“崖山海战后无中华”高论广为流传;而陆秀夫是否应该死、是否应该负帝蹈海而死,更已成为千古公案了。
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